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发布日期：2024-10-31 04:01 点击次数：86
近日情色小说，在一档综艺节目中，中国古代巾帼英豪花木兰被“恶搞”成馋嘴、不孝、胸无大志、宁为玉碎的形象，引来不雅众和公论的不悦。
经典形象遭逢文娱化戏弄并非头一遭。此前，像杜甫变身“讲义插图模特”，潘冬子化身为“地产巨商子弟”等表象，已屡次激励公论风云。当严肃、上流、理思的主流文化遇上“恶搞”“无厘头”等解构式的文化表象，受众和公论的不同响应就会随之而来。
在笔者看来，寻求苍生道理、群众狂欢似无可厚非，但弗成应酬“恶搞”。就拿历史东谈主物来说，他们从来不乏被解读的案例，但那些无意被期间、群众所招供的演绎，大抵竖立在“大处务实、小处可虚、史迹务实、情味可虚”的基本历史精神之上。反之，若在史实架构或东谈主物计划上轻易拼贴，虽然能在一时引起受众的心扉，但关于那些经不起推敲的惩办，不雅众最终未免以“败兴”谓之。
强奸“恶搞”之风致行，是因为东谈主们对始终以来的重大叙事、谈德说教式的文化呈现形势产生质疑，但并不代表群众关于本民族文化的价值元素和基本瑕瑜递次的无情。追求意旨、真义，传承优秀的传统文化精华一样是群众文化、流行文化的题中之义。正因为遵从“真、善、好意思”的基本判断，咱们才难以给与将雷锋的助东谈主为乐解读为“博出名”，将朱自清名作《背影》里父亲过铁谈为犬子买橘子的一幕戏弄为“违纪横跨铁轨”……同理，也弗成容忍对花木兰等历史形象的应酬污蔑。
那些为旺盛交易运作而“恶搞”的作念法更应间断。若一味奉市集、利益为上情色小说，被销毁的就不光是经典的意旨、文化的传承，还将导致群众审好意思心情及价值判断的错位和危险。
