发布日期：2024-10-11 00:38 点击次数：197
第8版()专栏：宇宙谈 谈“眼见为实” 马柏生 “耳闻不如目见，眼见为实”。这话，一般说来，虽然是正确的。但是有从庸俗镜子里的“眼见”，有哈哈镜里的“眼见”，有显微镜下的“眼见”，也有X光透视的“眼见”。这些虽同是“眼见”，所见却大不疏通。在庸俗镜子里照见的东谈主的神情、服装等外在；在显微镜下动漫 h，咱们见到的是另一种情形动漫 h，在这里一根头发有柱子那么粗；在哈哈镜所见的又是一种情形：瘦子酿成了胖子动漫 h，高个酿成了矮个大略是头大脚小，上身细下身粗；而在X光镜的透视中，咱们则透过东谈主的皮肤上层看到了东谈主的五藏六府。不外这种种从不同角度中的所见，归纳起来，却独一两种：一种是确凿，一种是假的。前者透过事物名义，反应了事物内在的实质。后者所反应的仅仅名义的、单方面的东西，有的致使是饱和被误会了的东西，这是一种偏见和误见。 最近，在大兴走访有计划的民风影响下，好多东谈主王人走出办公室去见见了，这是好阵势。但是应该怎么个见法呢？站在那处远远地望一望，大略走马不雅花，抓耳挠腮，马唐突虎地去看少许名义阵势，这不仅不行能见出什么恶果，况兼还不免不出乱子的。因为这种名义性的所见，其恶果是使东谈主只见阴面不见阳面；只见树木，不见丛林；只见局部不见举座。大略是一件事情经过他的眼睛的折光，几乎像哈哈镜相似，酿成了殊形怪状的东西。 作念走访有计划职责，要深切到事物的里面去，风雅地有计划矛盾的特质、矛盾的各个方面，见总体也见个体，见经由也见秩序，见远的也见近的，见物又见东谈主……如斯全面仔细的见，才是委果的“眼见为实”。
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